继续昨日文。老妹的的文章很长，放在坛子上老被404，问小毛，说是可能文档过长被认为有差错。我只能节选。

       黎瑞莲是桂洲穗香田村一位良家女子，生于光绪已丑年农历十二月八日（公历1890年1月18日），出身于佃农家庭，父亲靠租田种稻维持生活。虽然桂洲容奇以桑基鱼塘出名，而在桂洲岛的西北部的穂香围是水稻种植之乡。西靠德胜河段，原是大海滩涂地，仅在明末清初才建围为坦田。黎家儿女多，作为长女的瑞莲，六、七岁刚懂事的时候就帮母亲照顾弟妹们，十岁跟着父亲下地种田。十一岁（虚岁十二）那年，收割完打下谷后，瑞莲挑着稻谷跟着父亲到地主宅院缴纳田租，这是她第一次到清官大人的宅院。

      地主是个清代朝上做官的人家，拥有不少田地。黎家父女来到了宅院门外，见好多个佃户己在排队等着过称他们的稻谷，就跟在后面排队。在宅院大门外，府里管家坐在一张台后面登记佃户，记录所收的谷租，在他旁边好几个官府里的人正忙于用斗量谷。此时府上夫人身着宽䄂锦袍镶滚衣裤地站在宅府大门，环视前来交租的佃农。她注意到面目俊朗，眉清目秀的瑞莲站在一帮古铜色的农民当中。当黎家父女挑着担子走近登记台时，府上夫人用眼光从头到脚打量着瑞莲，似乎对这个乡下女子特别感兴趣。瑞莲被她盯得不好意思，不敢直视只能低头瞧着自己的大脚板。尽管瑞莲天天跟父下田，她那张稍微被晒黑的脸在阳光下，映衬出她少女白皙剔透的肌肤。府上夫人没说什么，转身一摇一摆地回府。不久，见一位府内女管家出来见黎家父女。

      女管家问瑞莲的年龄后，直接向瑞莲父亲提出：“府上夫人看上你家的这个女子，想让她做府里小姐的贴身妹仔（丫鬟）。” 旧时重男轻女，男尊女卑，出于种种原因，贫困或还债，卖儿卖女给有钱人家做奴婢的事经常发生，史上称蓄婢，源于古代，是一种人口买卖交易。到清末，政府已经下令禁止，但根深蒂固的蓄婢现象还是普通存在。黎家虽然贫困但还不至于出卖女儿为婢，瑞莲父亲当时就婉言谢绝：“我家女儿还小，不懂事，无文化，服侍不起府上小姐。”

      女管家并不放弃，继续劝说。原来在达官贵人家有一位十一、二岁闺秀需要一个倍伴女子，正准备物色一个贴身妺仔。贵夫人看中了瑞莲，不但她与自己千金年龄相同，主要是她举止端庄大方，又是良家女子，做贴身妹仔最合适不过了。瑞莲父亲本无意让女儿做人妹仔，但经不起女管家那会说的那张嘴巴，“女儿这么小跟你下田种地，日晒雨淋，够幸苦的。不如做小姐的妹仔，有吃有住，不用在外抛头露脸。府上夫人愿意出高价要你的女，不会亏待她的。” 他没有立即答应，只是告诉女管家让他考虑一下。黎父女交完谷租后离开清官大人的宅府，返回自己家。

       到家后，懂事的瑞莲放下萝筐就去帮母亲做家务，照顾弟妹。虽然长女还未成人，但她的婚嫁已使黎家父母忧心重重。在他们这个孩子又多又穷的家，女儿往往难嫁出去。他们想如果大户人家真的要长女在深闺大院做妹仔，这比在家下地种田好得多，只要她好好服侍小姐，到了结婚的年龄，希望主人家帮她找个好人家嫁了。最后他们同意把大女送进达官贵人家做妹仔。

       话说“送”实际上是“卖”。据说，当时的婢女买卖有“雇用”、“典押”或“卖绝”等不同的类型。尽管如此，“卖”了之后，瑞莲失去人身自由，属于主人的私有财产，他们有绝对权，可以任意买卖或使用，也有权决定她的婚嫁。幸亏瑞莲主人说话算数，她成了贴身妹仔，囚禁“深闺大院”，日夜倍伴着小姐。那年正是公元1901年，外祖父惠池公娶妻之年。

      在旧礼教束缚下，大家闺秀足不出门，不轻易与外人接触，终日在闺阁中梳妆打扮，做女红，读书画画。伶利勤快的瑞莲一大早起床，帮小姐洗漱，梳妆打扮。用早膳后，开始倍着小姐做一天要做的事。首先点好香给小姐拜神，跟着就是帮小姐穿针引线，开始做女红，即刺绣缝纫等手艺，女子必备技能。把绣的花草鸟兽栩栩如生，需要很大的耐性和钻研的精神，也是当时评判女性素质高低的标准。除了做女红，小姐还要识字读书，瑞莲在旁边磨墨展纸。在“女子无才便是德”的礼教下，当时的女子只学《朱子家训》、《列女传》之类的“三传四德”的书。学琴棋书画要以小姐的兴趣爱好而定。瑞莲服侍了小姐五年，粗活都由其它府内妹仔做。虽然不识字，但在旁边听了不少旧礼教及佛家的传授，也跟着小姐成了佛教信徒。

      瑞莲十六岁（虚岁十七）那年，主人告知她已许给游家做妾，吉日已择。除了一些衣物作嫁妆之外，主人还送给她一个倍嫁“妹仔”。出嫁那天，游家派了一乘花轿到主人家接她，没有八音乐队，也没有大妗姐，进了门口才见丈夫的第一面。入门没几天，懂事识礼的瑞莲带上礼物，亲自到上佳市陈六女住家见“阿大”（正妻），以礼相待，希望家庭和睦，婚姻和谐。惠池谷终于娶了一位善良贤惠的女子，黎瑞莲。

   我七岁所见到的，入睡被她一巴掌拍醒的老婆婆，就是黎瑞莲

    母亲与外婆合影。