老妹给我纠正昨天帖子的错误。书上所写的人物叫“周坚”不是“周金”。这个周坚是她婆婆的父亲，移民的第二代。十七岁嫁来的姑娘是她婆婆的母亲。远嫁此地再也没有回过台山老家。

     老妹赴加留学的落地第一天，见过这位九十多的老人，第一次也是最后一次。老人不久就离世了。老人没有看到这本书，当然，也不知道该书获奖的消息。

     此行造访有两个目的地：奎斯奈尔和巴克围。奎斯奈尔是仅靠菲沙河的小镇，以淘金者的后勤地出名，承担中转，物质补充，它的城市进口可以看到大大的淘金标志，再往里，就可以看到菲沙河。

     周坚在此发迹，所经营的以生活百货为主。这个小镇有几个华人家族，后来陆续搬走，周家后人还在，可惜这天没人留守。我们只好在小镇的博物馆看遗物看照片。博物馆的人员说老妹的书卖得很好，马上要补充。

      我们造访的第二个地方叫“巴克围”。一百多年前发生的淘金热起于美国的加州三藩市，也就是现在华人俗称的“旧金山”，第二波淘金热发生在澳洲，也称之为“新金山”，那就是现在的墨尔本。第三波淘金热发生在十九世纪中叶加拿大西部的菲沙河一带，淘金者沿着菲沙河溯流而上，一边寻找一边挖掘，最后集中在巴克围。

      从奎斯奈尔去巴克围，好像有点进山的味道。

     巴克围，十九世纪中叶发现金矿以后引来大批淘金者，华人来自旧金山和广东台山开平四邑等地，据记录，最盛时期达到六千个华人。有自己的会所，宿舍，中文学校，山坡地还有种菜养鸡。

      据老妹说，她来过这里好几回，也陪周家的大姨（应说是周坚的妹妹）来过。这里也有周家的商铺客栈。巴克围的淘金博物馆以前也有许多周家私人来往的信件，老妹就是利用这些一百多年前的来往信件，搞清了许多历史疑点。为此，她也要在这个博物馆展台放上自己的作品。

    在去巴克围的路上，看到一个遗址，是一个淘金者的墓地。你注意到地上开挖的洞穴吗？这是华人的特点，死了埋在地下，过几年还得要把遗骨运回老家，这就是“落叶归根”。可是，他们叫什么？登记表上只有“阿坚”，“阿强”，“阿大”之类，需要把这些表格一份份对照，再到他们的开平老家一一查实，这才知道“阿坚”就是“周坚”，“阿强”就是“黄强”，老妹说。

     这本来就是历史学者要做的事情。博物馆守着金山没有开发，那会羡慕嫉妒恨的。我说。

    据统计巴克围华人多达六千人，占当地人口二成左右，那么，整个小镇最盛时应该有三四万人口之多。这里就是一个小社区，除了居住的客栈旅馆，还有报纸，教堂之类。

      走出去工程其实历代均有。凭籍顽强的求强求富的意志，不远万里来到这个不毛之地，用最简陋的工具建构自己的家族的梦想，值得脱帽敬礼。老妹告诉我，她在结尾的时候说，周坚寻寻觅觅一辈子，没有挖到他期盼的黄金，但是，找到了自己的家。

     返回乔治太子城。迎面看到了城市标志，木头人塑像。这个北方大城市的人口仅仅七万而已。它是加拿大的木材重镇，也被称之为世界的云杉之乡。

     入夜时分我们不顾劳累，步行到市中心。经过医院，银行来到一座宾馆前面，老妹说，这里就是我们当年举办婚礼的地方。为了那件婚纱废了半天的劲儿，后来，还是最便宜的婚纱最合适我。出席婚礼的嘉宾很多很多，遗憾是黄家没有一个人来参加。

    那个时候，太远了，不，应该说，太穷了。1985年，那个时候我还在青海拍《唐蕃古道》呢，过不来的。我补充道。

     回家了。老妹第一次来加拿大住的地方。两位老人过世之后这个房子转手给了妹夫的好朋友麦肯夫妻。他们吭吭哧哧把整个老房子装修了一遍，据说是焕然一新了。

    我问老妹，你到埠第一天住哪？地下室。那我住住看。地下室的床铺没有了，只好住客厅里。她叫辣椒叶帮我收拾床铺。我看见收拾床铺的辣椒叶两眼泪汪汪，way?我是第一次看见这个孩子流眼泪的。

   她说，舅舅，我知道妈咪的故事了......

     门前这棵云杉，刚来的时候就在，现在还在。老妹说。