那一天听到老妹说想去看看珠玑巷，我也马上附和，说去。因为广府人士都会把珠玑巷看作是自己心中的一个故乡。关于珠玑巷有很多的流传，广府百姓来自珠玑巷，人人都可找到自己的宗族祠堂。

      今天天气晴好，看到日出之后到市内会合吃早，然后一路北去，下午两点多到达位置南雄市北边的珠玑古巷。

     珠玑巷的门楼，门楼两边就是诸多姓氏的祖屋和宗祠。

   黄姓的祖屋宗祠有三处。门楼前面有一处，过了古榕树的北门街有一处，据说，这出最古且有代表性。

      终于在古巷深处找到供奉江夏黄的祖屋了。

    敬上三支香，点一串爆竹，也算是一种对祖上的祭拜了。

     顺着古巷出去，就是后代所建的祠堂。

     凡是大姓人家，祠堂也大，威风八面。

百度:珠玑巷移民史

珠玑巷移民，可以有狭义和广义两种理解。狭义指珠玑巷本身及附近居民的迁徙；广义则泛指经由珠玑巷迁徙，包括取道珠玑迁徙者和狭义的珠玑巷移民[4] 。

　　珠玑巷的居民，又可分入迁和出徙两种。入迁，是又外地迁入珠玑巷及附近地区，出徙则指离开珠玑巷迁入别的地区[4] 。

　　珠玑巷移民史，以珠玑巷为中心，描述历代居民入迁和出徙的过程、特点、规律、与源流[4] 。

　　前此有关珠玑移民史的论著,自黄慈博以下已有数种，但仍语焉而不祥。又含混了狭义和广义两种移民，视了珠玑移民的入迁，漏略了元代以后的出徙。可以说，还算不上真正的移民史，更谈不上完整。本书的出发点，就因此而起[4] 。

　　在移民史实的探索上，本书的主要内容有[4] ：

　　一、描述自周末至宋代珠玑移民的入迁过程，指出珠玑巷居民的主要来源是岭北移民。

　　二、比较详细地探讨了宋代珠玑巷移民的南迁史实。指出南迁的主要原因是官府逼迫、自然灾害、社会动乱和宋元之际的战争。南迁的移民主要是珠玑巷和南雄盆地的居民，珠玑巷是南迁移民真正的故乡，而并非象一些论著所说的“中转站”，或“仅仅路过而已”。并且对南迁的路线，移民的规模作了初步探讨[4] 。

　　三、对元明清珠玑巷移民，进行了初步的探讨，指出明初和清初珠玑巷曾有过两次较大规模的移民南迁[4] 。

　　四、提出了珠玑巷移民后裔的海外拓殖与分布课题，并进行了初步的探讨[4] 。

　　五、通过珠玑巷移民迁徒路线的研究，提出了一些新的和可能的移民后裔分布区，并对移民后裔的数量作出大致的估计[4] 。

　　我们认为，真正的珠玑巷移民，应该自唐代有了珠玑巷以后才开始，而大规模的珠玑居民南迁，则在宋代才开始。有宋一代，珠玑巷一带环境优越，经济发达，吸引南北居民来归。只是因为动乱与战争，才产生了被迫的迁徙。因为处在交通要道上，兵家必争之地，每逢战乱，必定造成迁徙，而稍为长期的战乱，就可以造成较大规模的移民。所以有宋一代曾发生过几次较大规模的移民，到宋元之交，则几乎全体居民倾巢南下。交通要道带来了经济的繁荣，交通要道又战乱频仍，这就是珠玑巷人的幸与不幸了。珠玑巷的兴旺，由于交通；珠玑巷的一度式微也因为交通[4] 。

寻根问祖珠玑巷